| 愚問おゆるしください お名前：プロレタリアート
投稿日：12月18日(土)11時01分50秒 |
あなたさまは論理矛盾をなされていらっしゃいませんのであなたさまに対する非難サイトの連中は滑稽であほまるだしであわれです。あなたさまは強い意思表示をなされていらっしゃいますがその動機に関して質問をおゆるしください。３点あります。
１．滑稽な主張をなされるお方以外の女人に関しても男以下の価値しかないのですか。
２．朝鮮人と対立して日本の利得があるのでしょうか。
３．被差別部落民を断種して日本になんの利益があるのでしょうか。それともかれらは日本人ではないとの確証をお持ちなのでしょうか。
質問に含みませんでしたが天皇を殺害（しいすは変換不能でした）して国民主権を勝ち取るとは筋が通っておりますがわたしには論戦を欲するあまりの誘い水に感じてしまうのですが、さらにいうなればあなたさまの他の御主張は論戦したいが為にも見えてしまいます。
討論が生きがいのお方にみうけてしまい失礼いたしました。
| 私の意見への非難サイト お名前：完全変態
投稿日：12月23日(木)18時14分33秒 |
というのはどこにありますか？ URLを示してください。
＞１．滑稽な主張をなされるお方以外の女人に関しても男
＞以下の価値しかないのですか。
女性と男性とでは精神的な面で相違する部分があるので、物事の把握や行動において著しい差となって表れる場合が多々あります。そして片方を優とすればもう片方が劣に位置付くだけであって、据える基準値によって優劣は所を替えます。
そのため「男以下の価値｣というものは据えた基準値の結果であり、基準値なくして語れるものではありません。
＞２．朝鮮人と対立して日本の利得があるのでしょうか。
一口に朝鮮人といっても朝鮮半島に住んでいる朝鮮人と、日本に住み着いている朝鮮人とでは政治的・社会的な位置付けに相違する部分があります。そのためどちらの朝鮮人のことについて言っているのかを示されてない状況では明確な答え方はできず、ごく一般的な観点からの答えとなります。
対立は双方の主張が食い違うと共に、双方が「異なった基準点｣で判断しているために生じます。そのため対立を解消する為にはまず双方の基準点を等しくする必要があり、共通の基準点を見出せない限りいつまで経っても対立は続きます。
だから朝鮮人（北朝鮮政府・南朝鮮政府)と日本人（日本政府)が相互に歩み寄ろうとする気持ちがあるのであれば「共通の基準点｣を見出せるよう努力するべきであり、また「共通の基準点｣で判断できる事柄のみ対立の解消の道はあります。
しかし対立そのものは是でも非でもなく、自己主張の結果生じただけに過ぎません。それを対立を非と捉え何が何でも対立をなくそうとするのは意思放棄と同然であって、相手に隷属するか、それとも相手を組み伏せ隷属させた時点で表面上は対立が解消します。
あなたが「朝鮮人と対立して日本に何の利得があるのか｣というのでしたら、それより以前に「朝鮮人が日本に対立して何の利得があるのか｣を考えてみるべきです。そして朝鮮人の主張をそのまま受け入れることは、日本人自らが朝鮮人に隷属するのと同じであるいうことを良く理解するべきです。
＞３．被差別部落民を断種して日本になんの利益があるのでしょうか。
＞それともかれらは日本人ではないとの確証をお持ちなのでしょうか。
特殊部落民として区分けされてきたのは日本社会の歴史的必然性のためであって、かの者達の生業が不浄そのものであったためです。しかし特殊部落民に代表される賎民は日本独特のものではなく、他の国々においても賎民身分に該当する人達が歴史的に存在しています。
特殊部落民が独自に生業を営み、良民とは一部の例外を除き接触をしないのであれば、特殊部落民が生存し続けることに異を唱えるものではありません。しかし特殊部落民は自らの生業が災いをもたらした原因であることを故意に認めようとせず、我々良民の血税を食い物にすることに奔走しているという現況が第1にあり、かの者達が死に絶えない限り血税が無駄に消費され続けます。
また限られた地域だけに住もうとするのではなく、素性を隠し厚かましくも良民の生活空間に入りこんで良民に賎民の血を植え付けようとする無体振りも上げれます。賎民と血縁関係を結ぶことは「良民が賎民化｣するのと同意義であって、それまでの友人や知人からは部落民と同様に扱われて永遠の決別を招きます。
そのため特殊部落民が素性を隠して良民と付き合おうとするのは「詐欺と幾らも変わりなく｣、また結婚にまで行けば「誘拐同然｣であって、以前に素性を隠して付き合っていた部落民が詐欺と誘拐で有罪になっています。
このような特殊部落民は糞尿の如く生活空間を一定地域に留めるべきであり、法定伝染病者を隔離すべく部落民も隔離して良民が不浄に感染しない態勢を整えるべきなのです。そして行く行くは特殊部落民全員消滅させる為に断種を行うべきなのであって、直ちに抹殺するのが早道でも時代が時代だけに性急な方法は採れませんからね。
| 天皇の処刑は お名前：完全変態
投稿日：12月23日(木)18時36分02秒 |
国民主権そのものとは別の話し。
象徴としてでも据え置いておくのは「天皇を神輿に乗せて｣担ごうという者達を闊歩させる元になってしまうので、担ぐべき神輿を無くしてしまうしかないというだけ。先の君が代と日章旗を国歌・国旗として制定するという動きは、今言った「天皇を神輿に乗せよう｣という者達の策略の結果です。
だから君が代の斉唱と共に日章旗ならぬ「天皇を旗竿で絞首刑に処｣せば、彼らに冷水を効果的に浴びせられるのは勿論、内外に君が代と天皇の関わりを効果的に植え付けできるでしょう。
つまり、君が代が斉唱される中、天皇の首が旗竿の紐で括られて絞首刑とされたまま、静々と旗竿の頂点に上がって行く様はブラックユーモア的情景としての絵になるであろう。(^_^)
| 「偽論客」完全変態氏にささぐ お名前：通りすがりの逸般人
投稿日：12月27日(月)15時34分04秒 |
「論客」完全変態氏は「自称論客」完全変態と名を変える事をお勧めする。
以前のJob氏との会話で、
>「日本キリスト教団ではこんなアホでも牧師になれます」ということから、昨今の不況
>に身をつまされている人たちが牧師志願するかもしれんからな。
>もっとも日本キリスト教団の信者には良い面の皮だ。（^_`）
という会話をしておられたが、
これは日本キリスト教団ならびに同教団の牧師に対する誹謗中傷である。
「論客」と名乗っておられるからには、
「あほ」だの「ばか」だのと言う言葉は使わない方が良いと思われる。
もちろん、相手を嘲笑するなどもっての他である。
以上の理由により、あなたは「論客」と名乗る資格を持ちえていない。
それでも名乗りたいのなら「自称」を頭に付け加えたまえ。
完全なる変態には何を言ってもしょうがないだろうが。
以上、到底論客とは呼べない完全変態氏にささぐ文章。
| 飛んで火に入る夏の虫 お名前：完全変態
投稿日：12月28日(火)11時13分05秒 |
通りすがりの逸般人殿、アホ晒しご苦労である。(^_^)
＞「論客」完全変態氏は「自称論客」完全変態と名を変える事を
＞お勧めする。
引用した貴殿の言葉は、貴殿には自身の把握が全く出来ず「他者の評価によって始めて貴殿自身を見出せる｣ことを物語っている。こういった貴殿にしてみれば私が論客を名乗っているのを不遜と感じるのはもっともであり、自称との言葉を付け足すべきだと思ってしまったのであろう。
＞これは日本キリスト教団ならびに同教団の牧師に対する
＞誹謗中傷である。
中傷とは「無実のことを言って他人の名誉を傷つけること｣である。だから貴殿はまず第一に私の指摘に対してＪｏｂがアホでないことを反証しなければならない。
また誹謗とは「そしること。悪口を言うこと｣であり、そしるとは「悪しざまにいう｣。そしてあしざまとは「悪意をもって見るさま｣なので、悪意であったことも証明しなければならない。
それが貴殿の主張に証明が一切付随しておらなければ、誹謗中傷と主張した貴殿自身がその実私を中傷していることになるだけだ。
＞以上の理由により、あなたは「論客」と名乗る資格を持ちえて
＞いない。
論客とは「筋道の立った意見を持ち堂々と論ずる人。議論の巧みな人。議論を好む人｣のことであり、貴殿が主張する
＞「あほ」だの「ばか」だのと言う言葉は使わない方が良いと思われる。
＞もちろん、相手を嘲笑するなどもっての他である。
のような言葉遣いや姿勢は何ら関係がない。
小学生の段階で国語辞典の使い方を習うはずだが、貴殿は何らかの理由で義務教育を受ける機会を逸したのか？ それともあまりにも頭が悪すぎて何も学習できなかったのかもしれぬな。
いずれにしても貴殿の考えは子供じみたものであり、それでいて自分で自分を把握できない貴殿であった為に、ご苦労にもアホ晒しにやって来たのであろうな。(^_^)
| それはどうでしょう。 お名前：通りすがりの逸般人
投稿日：12月28日(火)12時27分50秒 |
>誹謗とは「そしること。悪口を言うこと｣であり、そしるとは「悪しざまにいう｣。そし >てあしざまとは「悪意をもって見るさま｣なので、悪意であったことも証明しなければな>らない。
少なくとも私の辞書には「誹謗」は
「他人の悪口を言うこと。〜中傷する、人を〜する」としか書かれていませんが？
あなたの辞書での意味は
「そしること。悪口を言うこと」のようですが、
私は誹謗を「悪口を言うこと」と言う意味でとらえてたのですが……………。
まあ、以後気を付けることにします。
ま、前回、別に論争する気などさらさら無かった訳ですが。
発言の引用、長々としたご指摘、ならびにあほ呼ばわり（挑発？）御苦労さまでした。
気が向いたらまた来ますね。
| 通りすがりの逸般人さんへ。 お名前：ウォルラス
投稿日：12月28日(火)12時58分54秒 |
以前のJob氏と完全変態氏の会話を引用して、
＞これは日本キリスト教団ならびに同教団の牧師に対する誹謗中傷である。
とありますが、どう読み返しても私にはあの文章から教団や牧師を誹謗中傷している
とまでは思えませんが・・・。
クリントンを大統領失格だと言っても全アメリカ人を誹謗中傷したとは言わないでしょう？
それよりも具体的、論理的根拠も示さずに人を「偽」と呼ぶのはいかがなものでしょうか。
「偽」とは偽りと云うことであり、嘘と云うことです。
自分の気に食わない意見や人を故意に飛躍解釈しての「偽」呼ばわりこそ「誹謗中傷」と
言うべきでは・・・。
| 真の論客に見受けました お名前：プロレタリアート
投稿日：12月28日(火)19時45分43秒 |
恥ずかしながら私自身は変態さまとあまり討論する気は無い卑怯ものです。
変態さまに敵を作るのが目的でした。
敵のお方が反論できないとすればまさに論客です。
敵のお方頑張ってください。
2週間後にわたしは完全変態さまに反論に移ります。
それ以前に変態さまを撃破して頂きたく思うものです。
わたしでは返り討ちに会うのが関の山ですので。
| ウォルラス氏へ。 お名前：通りすがりの逸般人
投稿日：12月29日(水)00時39分12秒 |
「あほでも牧師になれる」という台詞は、
日本キリスト教団の牧師に対する侮辱では無いのですか？
同時に牧師という職業を軽んじた発言では無いのですか？
キリスト教団を小馬鹿にした発言にしか見えないのですよ。私には。
「昨今の身につまされてる」人たちが「なりたいです」と言ったからといって、
なれるような物では無いのですが。
それをさも簡単になれるかのような口ぶりで、牧師という職業を馬鹿にした言い方が
「誹謗中傷」だと言っているのです。
それでは。
| REウォルラス氏へ お名前：ウォルラス
投稿日：12月29日(水)14時18分08秒 |
そうですか、あなたにはそう思えたのですね。
しかし普通に読めばあの文章はjob氏個人への「皮肉」には読めても日本キリスト教団と
その牧師全般を誹謗中傷したと解釈するのはやはり無理があると思います。
job氏と完全変態氏の間にどのような論争があったのかは知りませんが、私があの文章から
感じたのは教団への誹謗中傷どころか、むしろその逆でした。
つまり、つまらない一牧師（私の意見ではない。job様気を悪くしないで下さい。）の為に
教団やその関係者まで軽んじられるぞ。というような意味に読めたのですが。
ちがいますか？
それとあなたの文に＞・・・牧師という職業を・・・。というのがありますが、牧師を職業と
呼ぶのこそ牧師を軽んじ更に馬鹿にすることでは・・・。
人の言質を批判するならば自分の意見にも気をつけないといけません。
あなたの提言は完全変態氏憎さだけで取って付けたような理屈に私には思えます。
| 御許しを お名前：プロレタリアート
投稿日：12月29日(水)18時09分47秒 |
>私の意見への非難サイト
というのはどこにありますか？ URLを示してください
とのことですが私は「あほまるだし」と発言した以上あほを引きつける様な
行為はあまりしたくはないので残念ながら御答えできません。
御許しいただきたく存じます。
変体さまはあほの相手が好きな奇特な御方ですね。
| 恥の上塗りかね お名前：完全変態
投稿日：12月30日(木)01時18分11秒 |
通りすがりの逸般人殿、重ね重ねのアホ晒しご苦労である。(^_^)
＞あなたの辞書での意味は「そしること。悪口を言うこと」の
＞ようですが、私は誹謗を「悪口を言うこと」と言う意味でと
＞らえてたのですが……………。
と負け惜しみを言うのであれば、貴殿は悪口を理解していなければならない。悪口とは「人を悪く言うこと。また、その言葉。あっこう｣であり、あっこうは「人をあしざまにいうこと。また、その言葉。わるくち｣である。
つまりこちらの経路からもあしざまに辿りつき、前回示した「悪意の証明｣が関わりを持ってくるということだ。
ついでに「悪く言う｣に言及するならば悪いとは
1.(物の形、人の容姿などが)みっともない。見た目がよくない。
2.(品質や程度などが)劣っている。上等でない。いやしい。
3.(行為・状態などが)ほめられない。人の道にはずれている。好ましくない。不都合である。
4.正常な状態でない。また、正常に働かない。
5.(作品などの出来が)つたない。まずい。
6.めでたくない。不吉である。
7.質(たち)がよくない。
8.食べ物がいたんでいる。
9.よい感じを与えない。不快である。
の意のことである。そしてこの意で重要なことは、暗黙的にしろ、そこには「何らかの基準値｣が認められ、かつ、この基準値は普遍的ではないということである。
基準値が普遍的でないということは、私の基準値と貴殿の基準値が等しいとは限らないということであって、貴殿にとって悪いに相当することが即私にとっても悪いことに当てはまるとは言えず、また逆の場合に付いても同様となる。
だから貴殿が私に悪口を言っていた（誹謗していた)と主張するのであれば、貴殿がどのように感じたかではなく、私の場合にも悪口に相当することであったとの証明が必要となることは言うまでもあるまい。
それを貴殿は「貴殿が感じたこと｣が全てだと言わんばかりに主張した。
貴殿か世界の中心に位置しているのであれば貴殿の感じたことは即そのまま当てはまり証明は不要となろう。しかし貴殿が世界の中心に位置していないのであれば、貴殿の感じたことは外界の出来事そのままではなく貴殿の内面との比較によって得られた結果となる。
そのため自己の影響を排除すべく自身を把握するのは勿論証明が必要なのであって、証明を行うどころかアホ臭い意見を放言するだけの貴殿の頭は思考するための頭ではなく、体の飾りとしての頭の役にしか立ってないとしか言えないな。(^_^)
＞「あほでも牧師になれる」という台詞は、
＞日本キリスト教団の牧師に対する侮辱では無いのですか？
＞ 同時に牧師という職業を軽んじた発言では無いのですか？
貴殿は日本キリスト教団についてどれだけ知ってるのか。また貴殿は牧師をどのように理解しているのか。少なくともキリスト教のキぐらいは知っているのだろうな。何も知らないのであれば、話しにもならないぞ。
| プロレタリアート殿 お名前：完全変態
投稿日：12月30日(木)01時20分06秒 |
＞変体さまはあほの相手が好きな奇特な御方ですね。
好きかどうかの次元ではない。アホを教導してやるのは人類愛に溢れた行為である。(^_^)
ただしアホは掃いて捨てるほどいるので、特色のあるアホでないと長期にわたって教導してやろうという気は起きない。それにぶっ叩かれても蹴飛ばされても食らいついてくる。というようなアホでないと教導してやっても成果は少ない。
またパソコン通信のように逃げ場を封じて無理やりにでも教導してやるという手はインターネットでは使えず、個人の特定も不可能と言って良いのでインターネット上でのアホ教導は早期の内に諦めている。
| お久しぶりです お名前：たひやき小僧
投稿日：12月30日(木)03時04分32秒 |
（魑魅魍魎 差別語と区別語より）質問なのですが、、
＞こういった日本人の馬鹿さ加減は視野の狭さに原因があって、目先の出来事に囚われ
＞物事を長期的視野で捉えられる人が比較的少ないためです。日本人の視野が西欧人に
＞比較し極端に狭いのは思考の訓練を疎かにしきた付けであって、
自国の文化を軽視する傾向は我が邦の視野の狭さ（国際感覚の無さ）を指摘されたのは
もっともだと思います。
長期的な視野、戦略的感覚というものは被占領経験や他国との駆け引きによって学んで
いくのでしょうか？日本民族の底抜けのお人好しもそういうものに起因するのでしょうか。
完全変態殿はどう認識されていらっしゃいますか？
＞日本の状況に反して西欧では、少し前どころか中性の町並みなどが
訂：中性（中世）
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