| 右翼共和派と鐵扇會の初心者が喧嘩 お名前：嘉菊佳子
投稿日：11月03日(水)03時24分33秒 |
右翼共和派と鐵扇會（正確には、初心者・元気だぞ）が喧嘩を始めたようです。
右翼共和派と初心者の間では、第三次抗争らしいです。
で、今回登場したことは、右翼共和派は、美杉麗子という女が主催していて、
橘正行は、美杉麗子の影法師というかネナベハンドル(笑)かもしれないこと。
そして好色な初心者は、美杉麗子＝右翼共和派に掲示板ストーカーをしていると。
まったく右翼という連中は、わい小で下らない連中です。
| 一応見てきたが お名前：完全変態
投稿日：11月04日(木)10時54分01秒 |
特に、興味を持たんな。
| 仁義なき戦いになりそうな気配です お名前：嘉菊佳子
投稿日：11月04日(木)14時22分35秒 |
前は適当に手打ちしたようですが、今回は、仁義なき戦いになりそうな雰囲気。
初心者によると右翼共和派の三島理解が許せないと、別の掲示板で憎悪感情剥き出し。
そしてその掲示板主催者からも反論される始末。
右翼は、付和雷同で、思考しないのが多いから、大半は初心者の方につくでしょう。
しかし、現時点では、初心者の理論程度では右翼共和派は、崩せませんね。
| 女性ならではの馬鹿な考え方を お名前：完全変態
投稿日：11月04日(木)17時15分28秒 |
女性自身が喧伝する掲示板、がありました。
場所は
http://www.lib.nara-wu.ac.jp/yuko/wssj/keijiban.html
です。
| 初心者・元気だぞ氏の お名前：完全変態
投稿日：11月04日(木)17時26分41秒 |
能書きは鉄扇会の掲示板で読みました。
右翼共和派の政治趣旨みたいな能書きへの分析でしたが、ちょっと私には付いて行けませんね。三島氏の著作は殆ど読みましたが、その手のものは「憂国（だったかな？)｣との名の著作物程度ですので。
ただ私は右翼共和派を以前から「革新派｣と捉えていて、「どこが右翼か？｣との気持ちでいましたから、今更「右翼らしくない｣なんてことを聞いても別に大した興味を持ちません。
| ふーむ お名前：完全変態
投稿日：11月04日(木)17時58分52秒 |
早速、荒らしが行っているようだ。
| 「革新派」とは？ お名前：嘉菊佳子
投稿日：11月04日(木)20時04分02秒 |
私は以前に完全変態氏が、右翼共和派を、右翼というより日本版のナチスみたいなもの
と言っておられた（言葉が違っていたらすみません）と記憶してますが、日本では
右翼共和派は、右翼（純正皇室右翼とでもいうのでしょうか）というよりナチス的、
ないしはファシスト的だと思っています。だから、右翼に比べると自主独立的で、あく
までも比較の上ですが、他の右翼と比べると論理があるのでしょう。「革新派」という
ことは、完全変態氏は、右翼共和派を左翼と認識されているのでしょうか。しかし、
左翼でしたら第二次世界大戦を民族独立とアジア解放の戦争とは捉えないでしょうし、
現人神の復活という他の右翼よりファナティックな立場には立たないと思うのです。
初心者は、結局、右翼の常識にすがるしかないのかもしれません。そしてそれが
初心者の強みという気がします。しかしそれにしても鐵扇會は退屈な右翼です。
鐵扇會による統合によって、右翼系掲示板は、面白みがなくなったと感じているの
は私だけでしょうか。
| VOWWW 1 お名前：完全変態
投稿日：11月05日(金)17時06分13秒 |
女性ならではの馬鹿さ加減を自ら喧伝する掲示板での、私の削除された文を一応提示しておきます。
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＊ 完全変態 さん wrote: 1999年 11月 2日 15時 43分 ＊
色々と
管理人殿ヘお返事
＞無理ですね。品の悪い、従って、誤った理論が世の為人の為にな
＞るはずがない。
管理人殿の意見は「女性にとって都合悪い意見」は「女性の利に適うわけでない」に翻訳するべきだな。話題にしていたのは人ではなく「男性と女性」なんでな。
＞品の悪い（従って、過った）理論を公衆の面前で披露して恥ずかし
＞いと思いいなさい。もっとしっかり、勉強しなおしなさい。
これも翻訳すると「女性にとって都合悪い道理を公衆に提示」すると、「公衆は女性の実態に今更ながら呆れる」ので、「女性の不利にならないよう図るべきだ」になるな。私は道理の面から物事を分析していただけなんで。
＞人間とはもともと「崇高」なものである、のと同じように、理論・
＞真実とはもともと品がいいものなのです。
「人間とはもともと崇高なものである」でっか？ 管理人殿が何らかの宗教の信者であれば「そのように位置付け」できるのだろうけど、真実という点からも「もともと」と言えるような根拠を管理人殿は提示できるのかな。
管理人殿の弁は、蒙昧故の放言と捉えた方が早いだろうな。(^_^)
品が良い理論（誰かにとって都合良い理論)というものならあるだろう。しかし「品がいい真実｣となると「虚構に陥る｣場合もあるわけで、発覚した後には目も当てられなくだけだ。管理人殿に「嘘を真しややかに粉飾する｣能力があるとはお世辞にも言えないからな。(^_^)
＞学問をやる者としては、修行が足りんね、キミ
一口に学問といっても色々だが、「道理などどうでもよろしい｣「都合の良い事実だけを受け入れる｣なんて姿勢での学問がどれほどの役に立つのかい。管理人殿のように滑稽な意見を吹聴し、「世の中にはこんな無能もいたのか｣と衆目に呆れられるだけだ。もっとも管理人殿の視野が狭ければ「何を行っているか｣を前もって予測などできないだろうけどな。(^_^)
＞貴殿が「品のいい」理論に到達するまで、貴殿への愛情を込めて、
＞今後、貴殿のこの掲示板への書き込みがあれば削除することを、
＞管理者の責任で通告します。
削除するのは管理人殿の好き好きである。そしてその後「私が何をするか｣は私の好き好きである。私もホームページを構えている身なんで、おそらく管理人殿が嬉し泣きするほどに感謝するものと思う。(^_^)
管理人のはしくれ さん
＞しかもそれを一般社会に対しても行った時(具体的には例会を開いたり、
＞本などを出したり、意見が新聞に載ったりした時）、必ずと言って良い
＞ほどこの変態さんのような考えや意見を持ったヒトが、何か発言をしたり、
＞異議を唱える行動を行ってきます。
当然、ありふれたことだ。左翼には右翼が、右翼には左翼が、宗教には無信仰者が・・の、立場が異なる者からの反論が提示されるのは珍しくもない。だから別の、時には逆の観点から眺められる機会を持つべきであり、また機会を持つことによって切磋琢磨が適う。
それを殻に閉じ篭もり同好の士だけの歓談では、夢現の日々を過ごすのと幾らも変わりない。
＞「純粋無垢」なのは｢少女」だけではありません。少年も、大人でもいっぱいいます。
往年では少年を愛する風習があった。稲垣足穂の「少年愛の美学｣という著作もある。しかし昨今では稚児の風習は廃れ一般的では無くなっている。また少女といっても昔のように性的にも社会的にも隔離された状況に（少なくとも日本では)置かれているわけではないので、少女は「純粋客体、玩弄的な存在の表象」に留まっているにすぎない。
| VOWWW 2 お名前：完全変態
投稿日：11月05日(金)17時08分51秒 |
引用しなかった澁澤龍彦氏の文面には
> 要は、その表象された女のイメージと、実在の少女とを、想像力
> の世界で、どこまで近接させ得るかの問題であろう。
との主張がある。しかし引用した部分においても
> 純粋客体としての古典的な少女のイメージを懐かしく追い求めるのである。
とか、
> 主体的には語り出さない純粋客体、玩弄的な存在をシンポライズしているからだ。
の個所があったはずだ。それを現実の少女にそのまま重ね合わせ「少年も、大人でもいっぱいいます｣と引き合いに出すようでは、一体何を読んでいるのかと言うしかないな。それとも読んでも何を主張しているか解からなかったというのであれば、話し以前の段階ということになるだろう。
それでいて、
＞この件ではもっと言いたいことあるけど省略します。）だから、
＞その影響を考える時、わたしたちと異なる考えや意見を無視して行
＞くわけにはいかないのです。「敵」を知ることも必要。時には虎穴
＞に入ることも･･。
とは、真に持って馬鹿馬鹿しい。あなたはまず、己の力量を知るところから始められるべきだろう。
地球人 さん
＞わたしはジェンダーを越境している人間だ。わたしは、女でもなく、
＞男でもない、ただの人だ
そういった発言は、同性愛者のホームページでも見たことがある。「染色体を調べれば判明する｣と教えてやったけどな。(^_^)
＞完全変態を生んだのは女なのだから。
馬鹿馬鹿しい。それは女体の機能上の話しではないか。つまり女の知能は全く必要無いわけで、極端な話し植物人間状態でも一向に差し支えない。畑に種を蒔き刈り取るのと同じだ。(^_^)
SUMIE さん
＞話の進み方が私の望む 方向と異なりますので，
話しの方向は互いに引っ張るもので、待っているだけでは好む方向に進まない。
まつもと さん
捉えどころが非常に馬鹿馬鹿しい。戦時下でなくても沖縄では今でも米軍に強姦され続けている。記事になる時は少なくてもな。また、敗戦直後では本土でも強姦されている。西村議員の言った「征服とは、その国の男を排除し、その国の女を強姦し、自分の子供を産ませる｣そのままだ。
また西村議員は「俺らみんな強姦魔になって・・｣であって「男性すべて｣とは言っていない。インポテンツや同性愛者までもが強姦をする（できる)はずも無かろうが。
市民集会なるものが、女性の愚かさを大衆に今一度刻み付ける効果はあるだろうけどな。(^_^)
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| 天皇と民族 お名前：完全変態
投稿日：11月05日(金)23時50分27秒 |
＞完全変態氏は、右翼共和派を左翼と認識されているのでしょうか。
＞しかし、左翼でしたら第二次世界大戦を民族独立とアジア解放の
＞戦争とは捉えないでしょうし、
大東亜戦争は民族の独立というより国家としての復権です。美杉麗子でも橘正行でも構いませんが、表現的な装飾に目を取られてしまうと右翼共和派の本質を見逃してしまいます。
＞右翼というより日本版のナチスみたいなものと言っておられた
それは皮肉っただけです。
＞現人神の復活という他の右翼よりファナティックな立場には立
＞たないと思うのです。
右翼共和派が民族を主眼として打ち出すのであれば、天皇と民族の関わり有無を明確に示す必要に迫られます。右翼共和派は『皇道的立場と民族的立場の分離 』と題し、天皇と（日本)民族は分離可能ばかりか「天皇中心思想｣と「民族思想｣は敵対関係にある、といったことを表明しています。
しかし右翼共和派は天皇だけ遠ざけようとしたのではなく、国粋主義そのものを否定しようとしています。国粋主義とは「敗戦までの近代日本において欧化ないし欧化主義に対立して，国粋つまり日本国民固有の長所を維持・発揚するよう主張した思潮。日本主義ともいう。時期により変遷はあるが，血統的に一系の天皇をいただく日本の国家体制の〈優秀性と永久性〉を強調する国体論が，核心をなした点では変りがないといってよい。｣ですが、日本国民固有の特徴点までもを廃しての民族性では「どこの民族かが｣不明瞭になってしまいます。
つまり右翼共和派が民族と唱えていても、それまでの民族感とは一線を画した民族性を目指していては革新傾向を右翼という言葉で粉飾しているのと同意義であって、右翼共和派の唱える民族とは国民に容易に置き換えができ、本来ならば民族ではなく国民という言葉を用いるべきでしょう。
そして早い話し、現在の国民主権では不充分なので共和制に移行して、国民統治を名実と共に成し遂げようと言っているだけです。これではとても右翼とは呼べず、革新であるとしか言いようがありません。
| 変態さん、こんにちは。 お名前：坂下＠善人
投稿日：11月14日(日)00時44分17秒 |
元気？
いや元気だよね（爆）
岐阜掲示板、もう笑わせてもらいました（笑）
いやぁ、ポルポト大虐殺も法的にただしいか（笑）
盲点だったな（笑）
本題に入らせてもらいますが、
左翼掲示板いくつかご存知のようなんで、
民主党フォーラムに左翼呼んでくれません？
どうも思想的に偏ってきているようなんです。
困ったことです。
もう。
では民フォでも岐阜県でも頑張りましょう。
PS:でもサヨク掲示板覗いても、
右翼しかいなかった（爆笑）
| 左翼ね お名前：完全変態
投稿日：11月14日(日)06時02分55秒 |
左翼とは支那や朝鮮人の話ししかしたことがないので、君が代・日の丸の話しに乗ってくるかどうかは分からない。
掲示板の場所は教えるから自分で声掛けしてきなさい。
http://www2s.biglobe.ne.jp/~mmr/gb2/gb_s.cgi
http://www61.tcup.com/6111/manchuria.html
http://www.tcup3.com/362/Kigoshi.html
http://dhva.phys.sci.osaka-u.ac.jp/~aoki/cgi-bin/viewlist.cgi
| いやだよぉ お名前：坂下＠善人
投稿日：11月14日(日)12時54分35秒 |
右翼だってばれたら刺されるかもしれない（笑）
IPバレルだけで破壊されるかも（笑）
だからヘンタイ代わりに行ってきて＜おい（笑）
げ、みちくさ掲示板…ここにはいけないなぁ（笑）
みゅうみゅう･･･＜見ている。
あんまり左翼がいない〜（笑）
って言うか話題が違うなぁ（笑）
これじゃあ
「民主党のフォーラムが右翼勢力に占拠されています、
どうか民主党という中道リベラル政党を助けて下さい」
という書き込みが浮く（笑）
| ここが変だよ日本人 お名前：完全形態
投稿日：11月17日(水)00時11分29秒 |
って見てます？
明日最強の論客「東大生」が来るので楽しみ。
あの番組に政治用語のよく回る右翼さんとか出ないかなぁ・・・。
「右翼VS東大生」の議論対決っておもしろそう。
完全変態さんがんばれ！
| 以前に何度か お名前：完全変態
投稿日：11月17日(水)01時53分04秒 |
見かけたことはあります。しかし何遍も見たい番組ではありません。
| 相変わらず… お名前：完全変身
投稿日：11月28日(日)08時57分42秒 |
相変わらず進歩のないアホだな、完全変態ってのは。
おまえのハンドルからして、もちょい頭使ってみろよ、アホ。
| そうすると君は頭が良いのだろうね お名前：完全変態
投稿日：11月28日(日)18時27分53秒 |
君はhttp://www.ss.iij4u.or.jp/~mitaka/books/sub3.htmから私のＨＰの旧玄関を通って入って来ているが、三鷹とこにどんな用があったのだ？
ところで君が利用しているjomon.ne.jp(株式会社ビジネスサービス)は青森だけをサービスエリアとしたローカルプロパイダで、弘前・八戸・五所川原・十和田・むつ・野辺地/六ヶ所にＡＰがあるとのことだが君はどのＡＰから接続しているのかい？
ドメインの先頭にam6-205が付いているから、ビジネスサービス・オープンシステム営業部の吉田 英樹氏に聞いてみる手もあるけどな。(^_^)
| 糞紙って お名前：完全変身
投稿日：11月28日(日)21時33分02秒 |
お前の変態だと思ってたが、相変わらず進歩のないヤツだ。
| 「日の丸・君が代」反対派への疑問 お名前：安 寛治
投稿日：12月04日(土)12時11分47秒 |
巷間に於いて「日の丸・君が代の法制化は軍国化への道だ」と言われるが、高が国旗
・国歌を決めただけで軍国化するのであろうか？「日の丸・君が代」が「侵略戦争と皇
民化の象徴だ」と言うなら、「三色旗・ラ＝マルセーユ」（法）や、「ユニオンジャッ
ク・神よ女王陛下を守り給え」（英）だって、「侵略戦争と八紘一宇の象徴」ではない
か？「日の丸・君が代」にはさんざん非謗中傷を浴びせといて、「三色旗・ラ＝マルセ
ーユ」には非謗中傷の一言も浴びせない、「日の丸・君が代」反対派の態度はおかしい
ではないか？
「国旗・国歌の強制」に反対している者は、外国（殊に英国と法国）の事例を紹介し
たり、「日本に於いては国旗・国歌を定めない」というような対案を出しているのであ
ろうか？それすら怠って「日の丸を焼け、君が代を坑しろ」という態度は、日本的陋習
ではないか。「日の丸・君が代」に反対するならば、同じ侵略の象徴である「三色旗・
ラ＝マルセーユ」にも反対し、「三色旗」を焼くのが当然であろう。「国旗・国歌の強
制を止めろ」と言うなら、「三色旗・ラ＝マルセーユ」などに対しても全同様である。
「日の丸・君が代を翳すと、亜州侵略を否認して亜州人民に不快感を与える」と言う
常套句が氾濫しているが、それならば、亜州や阿州を蹂躙掠奪した「三色旗・ラ＝マル
セーユ」や蘭国の国旗・国歌etcも、亜州人民に不快感を与える物ではないか。「『日
の丸・君が代』は不快感を与えるが、『三色旗・ラ＝マルセーユ』は不快感を与えな
い」という発想は、正に自虐的精神統制の産物であろう。
しかし、亜州のみならず、国際的にも「日の丸・君が代」は疾うに受け容れられてい
る。白党派の読売新聞１９９９年６月３０日付に据ると、では、中国の唐家《王旋》外
相が、日本の河野洋平元外相に対して「日本の国旗・国歌は日本国民が決める事であっ
て、別国が干渉する事ではない。」と述べている。これが世界の常識であろう。
私が言いたい事は、「日の丸・君が代」に唾するなら、「三色旗・ラ＝マルセーユ」
や「ユニオンジャック・神よ女王陛下を守り給え」にも唾し、「三色旗・ラ＝マルセー
ユ」を賛美するなら、「日の丸・君が代」も賛美するのが当然だ、それに尽きる。
http://www.jca.apc.org/~teru-iri/tokoko/sr19980922c.html
所沢高校で撒かれた、反「日の丸・君が代」派への論駁状
（註：私は「健全な教育実現の会」には属していない。）
| 完全変身殿とやら お名前：完全変態
投稿日：12月05日(日)19時51分19秒 |
貴殿の文は中身がない。
http://www.tcup2.com/235/kanzenhentai.htmlには貴殿の同類が集まっているから行ってみたらどうか？(^_^)
| 「日の丸・君が代｣を受け入れない事情は お名前：完全変態
投稿日：12月05日(日)22時05分48秒 |
人様々であって、安 寛治殿の指摘はその内のひとつでしかない。日の丸は先の大戦（大東亜戦争)との関わりで捉えられ、君が代は天皇制との関わりで捉えられるという大まかな共通事項があるだけだ。
そして大東亜戦争を侵略戦争と捉えれば日の丸は「侵略戦争の象徴｣であり、天皇の名を引き合いに出して行われた戦争である故に君が代も必然的に「侵略戦争の象徴｣となるだけに過ぎない。
こういった捉え方の背景には「侵略戦争は悪だ｣といった考え方がある。しかし戦争そのものは悪でも善でもない。また侵略戦争と防衛戦争の区別は曖昧であって、防衛を目的として侵攻し橋頭堡を確保することは作戦上普遍的なことである。
それが大東亜戦争を侵略戦争として位置付け声高く叫ぼうとするのは、「大東亜戦争に敗北した｣との大きな要因があるためだ。そのため日の丸は「敗北戦争の象徴｣となり、引いては「侵略戦争の象徴｣になってしまったのである。そして同時に天皇の名のため戦争に狩り出されて死んだ多くの人達は犬死同然となり、天皇の戦争責任（敗軍の将としての責任)との関わりから君が代を国歌として据えることに不快感を招くのである。
それは君が代は「天皇の治世を称える歌｣であるからだ。
ラ・マルセーユは革命歌であって、フランス革命を成し遂げたことと密接に関わりを持つ。また三色旗も同様にしてフランス革命の理想を象徴化した旗であり、現状においての君が代と日の丸の象徴化された意味とは根底から異なる。
話しに因ればラ・マルセーユの歌詞は子供に歌わせるには不相応な暴力的な内容ということであるが、市民革命であるフランス革命を成し遂げた記念的象徴歌であって、歌詞そのものは植民地支配とは何ら関わりをもたない。
他国が君が代や日の丸についてどうこう言っているとの理由付けは、勝者である連合国側の意見に組みして「敗者としての惨めさ｣を払拭しようという「半ば無意識的な自己弁護｣の結果に過ぎない。つまり日本人一般には珍しくない「他者も賛同している｣といった物言いによって、自己の意見を補強しようという手法的表現だということだ。
この日本人一般の、個人より集団の意見の方を尊重しようという（或いは尊重されるはずだ)考え方は、先の国歌・国旗制定にもよく表れている。つまり大勢の意見あるいは国家としての考えとして固めてしまえば、人民は「否応なく了承するだろう｣との思いの結果だということだ。
フランス人民はナチ・ドイツに国家が支配されていたときに、自由フランス軍（名は違うかもしれない)を結成しドイツ軍と戦った。またユーゴなど他の地域ではパルチザンを結成してドイツ軍と戦っている。つまり国家としての降伏と人民の降伏は別物との考えが国民的意識としてあったためであり、またフランス革命という血生臭い市民革命は人民が国家に従属しているわけではないとの意思表示でもある。
ところが日本人の国民的意識は彼らとは異なっている。支配者に従属し、支配者からの恩恵という形で権利を得ることに慣れてしまっているために、支配者に逆らうのは悪であるかのように思ってしまっているのだ。だから大東亜戦争の勝者側の意見に迎合しようという人も珍しくなく、また日本国家としての意見が尊重されるはずだと思ってしまうのである。そして先の国歌・国旗の制定についても、同様な考え方によって行われたのだ。
これに対抗する為には、民主主義の基本原則のひとつである市民による武器の確保が欠かせない。国家が人民の意思を押しつぶそうとする方向を選択するのであるなら国家に反旗を翻すしかなく、君が代・日の丸の押し付けに対しては天皇をテロによって血祭りに上げるのがまたとない手段であると言えるだろう。
p.s.安 寛治殿、出きればこの掲示板では一定文字数で改行しないようにしてもらいたい。ブラウザの横幅に応じて表示するような仕様になっていますので。
また文の区切りでは改行して空行として頂いた方が読みやすい。